[ « 7 » اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَبْدِلْنِي مِنْ بِغْضَةِ أَهْلِ الشَّنَآنِ الْمَحَبَّةَ وَ مِنْ حَسَدِ أَهْلِ الْبَغْيِ الْمَوَدَّةَ وَ مِنْ ظِنَّةِ أَهْلِ الصَّلَاحِ الثِّقَةَ وَ مِنْ عَدَاوَةِ الْأَدْنَيْنَ الْوَلَايَةَ وَ مِنْ عُقُوقِ ذَوِي الْأَرْحَامِ الْمَبَرَّةَ وَ مِنْ خِذْلَانِ الْأَقْرَبِينَ النُّصْرَةَ وَ مِنْ حُبِّ الْمُدَارِينَ تَصْحِيحَ الْمِقَةِ وَ مِنْ رَدِّ الْمُلَابِسِينَ كَرَمَ الْعِشْرَةِ وَ مِنْ مَرَارَةِ خَوْفِ الظَّالِمِينَ حَلَاوَةَ الْأَمَنَةِ ] خدايا ! بر محمد و آل محمد درود فرست و اين خصلت‌هايى كه مىشمارم ، به نفع من تغيير ده : شدت كينهء دشمنان را به محبت ، و حسد متجاوزان را به مودّت ، و بدگمانى و تهمت اهل صلاح را به اطمينان ، و دشمنى نزديكان را به دوستى ، و مخالفت خويشان را به خوش رفتارى ، و تنها و بىيار گذاشتن نزديكان را به يارى ، و دوستى فريبكاران را به درست شدن دوستى ، و ردّ كردن همنشينان را به رفتاى كريمانه ، و تلخى ترس از ستمكاران را به شيرينى امنيّت . مكارم و رذايل اخلاقى معيار كمالات اخلاقى و سند قطعى اخلاق‌شناسى از گفتار ، رفتار و قبولى از ناحيه معصومان عليهما السلام است . كه دست‌يابى به همهء آنها كار چندان آسانى نيست ؛ زيرا آثار اخلاقى انسان به گونه‌اى جامع نبوده كه بتوان همهء مراحل و مدارج كمال را يك جا بيان كنند . و از سوى ديگر مكارم اخلاقى تنها اوصاف اخلاق نيست ، بلكه